فانوس-37

پس دو وجه انتظار را داشتند که حتی هیرود گفت آیا او همان یحیی که سرش را بریدم نیست پس اعتقاد در آمدن دوباره داشتن اما انکار داشتند. و چقدر زود میخواسته بیاید و نافهمی که چگونه یحیی سر بریده شده و یدفه مسیح که بود باشد اینجا دو گانگی فکری و توهماتی داشتند هر چند برای مسیح اینکار هم میشده در خواست پدر آسمانی در تن واحد.اما لزومی نبوده.ولی باز مسئله دیگر آن که چرا بالای تپه گلگتا بردند و از مسیر رد کردند و شکنجه کردند زیرا ترور شخصیتی کرده بودند و از حملات هجوم مردم دیگر ترس نداشتند زیرا در بین مسیر هم که آن زن آمد و دستمال خون پاک کردن که بعد حالا در تاریخ آن را به پادشاهی فروخت اینها در  اذهان و حالا آن شخص کمک کننده حمل صلیب. اینها به حداقل موجود رساندند. زیرا روم و یهود در پاس کاری زرنگی رذالت بودند. هر چند در محاکمه که گفتند عیسی را مصلوب کنید و باراباس آزاد استقلال فکریشان هم گرفته شده بود و تحت ریش سفیدان باطل که در فهم  ریش سفید نبودند  بلکه در منافع ریش سفید کرده بودند. در کنیسه های پنهان دور همی نقشه های شوم میکشیدند.مثال زمان سلیمان نبی و حال وجه اصلی انکار مسیح بود که بعد در تاریخ با همان تریبون های قویشان افسانه کنندو بعد همان زمان گفتند که پرت کردند و انکار کنند زیرا دین یهودیت آن زمان بر مطامع آن بود و مسیحیت بنیاد آن یعنی ریش سفیدان بالا  کنیسه ها نبودند بلکه آدمهای بر حق در موعظه میبودند.پس تخریب و اصل آن را بنیاد نهادند که بتوانند در تمامی تاریخ تخریب را سرلوحه قرار دهند و  مسیحایی بسازند که نبوده و نخواهد بود. مگر در کم کم تاریخ در دومین آمدن آنقدر بشود که بی ایمانی رخ دهد و حال اگرم شد همان بشود مثل اول آن به مثال که ماشیح بشود درست بودن کتب آنها از همان ماشیح تولد در اورشلیمو فلان جا و نوزاد فلانو و نمیدونم تو فلان نقطه جهانو آرم یک چشم رو معبد خانه و صندلی و تعظیم زن بر صندلی یک چشم و...یعنی تعظیم بر همان شیطانی که بودند در هرم خودشان که میسازند هرمشان را بر  بذر کم کم تاریکی هایشان.