✼ ҉ حسام الـבین شـ؋ـیعیان ҉ ✼
✐✎✐ وبلاگ رسمے و شخصے حسام الـבین شـ؋ـیعیان ✐✎✐✼ ҉ حسام الـבین شـ؋ـیعیان ҉ ✼
✐✎✐ وبلاگ رسمے و شخصے حسام الـבین شـ؋ـیعیان ✐✎✐
امام زمان (عج)
گروه دیگری عنوان میکردند که فرزند حسن عسکری پیش از مرگِ پدرش درگذشتهاست
- واقفیه بر حسن عسکری: کسانی که مرگ حسن عسکری را باور نداشته و او را بهعنوان «مهدیِ آل محمد» زنده میپنداشتند و به نام «واقفیه»، یعنی کسانی که بر امامتِ حسن عسکری توقف کردهاند، شناخته میشدند.
- جعفریه: کسانی که پس از مرگ حسن عسکری، به برادر او جعفر بن علی الْهادی (۲۲۶ تا ۲۷۱ ه.ق) گرویده و به دلیل آنکه فرزند حسن عسکری را ندیده بودند، به امامتِ جعفر گردن نهادند که دستهای از آنان وی را جانشینِ امام دهم شیعه (هادی) و دستهای دیگر او را بهعنوان امام دوازدهم میشناختند. به این گروه «جعفریه» میگفتند.
- محمدیه: عدهای که پس از انکارِ امامت حسن عسکری، به امامت اولین فرزند هادی محمد (حدود ۲۲۸ تا ۲۵۲ ه.ق) که در زمان حیات پدرش درگذشته بود، گرویدند. به اینان «محمدیه» گفتند.
- شیعیان از بردنِ نامِ اصلیِ او نهی شدهاند. هدفِ این کار در منابعِ شیعه مانند کلینی، نعمانی و شیخ صدوق، حفاظت از منجی در برابرِ خطری که از جانبِ بنیعباس متوجهِ اوست، ذکر شدهاست
- در روایات شیعه بهتواتر نقل شدهاست که مهدی در هنگام تولد سخن گفتهاست.[۱۶۹] بهاعتقاد شیعه نشانههای حاملگی در مادر، و همچنین تولد طفل به شکل معجزهآسایی مخفی ماندند، چرا که عباسیان بهدنبالِ از بین بردنِ کودکی بودند که زمزمههایی مبنی بر منجی بودنِ او وجود داشت. بهگفتهٔ منابع شیعه، پدر فرزند، نوزاد را به چهل تن از اصحابِ نزدیکش نشان داد و پس از آن کودک از دیدهها نهان گردید. مطابق با بسیاری از منابع، حسن عسکری تاکتیکی دومنظوره برای تأمینِ امنیتِ کودک در نظر گرفت. نخست آنکه به جز در نزد یارانِ نزدیکش، تولد کودک را سِرّی نگاه داشت.
- «غیبت» در شیعه بهمعنای ناپیدا بودن در مقابل «ظهور» است و نه بهمعنای «ناپدید بودن» در مقابل «حضور». از دیدگاه شیعیان، غیبت دورهای است که مهدی در میان مردم هست، ولی ظهور ندارد. دورهٔ غیبت به دو دورهٔ غیبت صغری (کوچکتر) و غیبت کبری (بزرگتر) تقسیم میشود و با ظهورِ مهدی بهپایان میرسد. از دیدگاه شیعه، «صاحبالزّمان» عنوانِ ویژهٔ امام غایب است. کسی که برای حواسِّ ظاهری ناپیدا، ولی حاضر در قلبِ مؤمنان است
امام زمان (عج)
- امام ششم شیعیان در گفتاری میگوید: او به دلیل قیام به حقش قائم نامیده شدهاست.[۴]
- در گفتاری صقر بنِ دلف از محمد بن علی امام نهم شیعیان شوند این نامگذاری را میپرسد و او در پاسخ میگوید: «چون او پس از فراموش شدن نامش و ارتداد بیشتر کسانی که به او باور دارند قیام میکند.»[۵]
- ابوحمزه ثمالی میگوید: «از ابوجعفر محمد بن علی (امام پنجم شیعیان) پرسیدم: «ای فرزند رسول خدا! آیا همه شما قائم و به پا دارنده حق نیستید؟» فرمود: «بلی.» عرض کردم: «چرا قائم را قائم نامیدهاند؟» فرمود: «هنگامی که جد من، حسین شهید شد، فرشتگان به درگاه خداوند ضجه و ناله نموده، نزد او شکایت کردند!... پس خداوند امامان از فرزندان حسین را به آنان نشان داد و فرشتگان از دیدن آنان خوشحال شدند. در آن هنگام، دیدند که یکی از ایشان ایستاده و نماز میخواند. پس خداوند فرمود: به وسیله این قائم [= ایستاده] از آنان[= قاتلان حسین] انتقام خواهم گرفت.»[۶]